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浙江自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題(單選題)
1.人生態(tài)度回答了人的什么
A.人應(yīng)當(dāng)如何活著?
B.人為了什么而活著
C.人生的價值是什么
D.人生的意義是什么
解析:B(讀本P61)人生態(tài)度回答了人為了什么而活著
2.主席說“現(xiàn)在青春是用來奮斗的,將來青春是用來回憶的。只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春,才會留下充實,溫暖,持久,無悔的青春回憶^"這句話說明人生的價值在于
A.個人的生存和發(fā)展
B.個人心理中的心態(tài)良好
C.個人物質(zhì)的精神需求的滿足
D.人為他人和社會所有的意義
解析:D(理解)
3.人際交往中,由于性格經(jīng)歷,文化修養(yǎng)等差異,難免會產(chǎn)生矛盾,這就要求人與人互相理解,求同存異。不在非原則的問題斤斤計較。這是人際交往中應(yīng)遵循的
A誠信原則的要求
B.寬容原則的要求
C.平等原則的要求
D.互助原則的要求
解析:B(P76)。遵循成功交往的基本原則:平等、誠信、寬容、互助。
4.理想信念有理想和信念兩個概念結(jié)合而成的包含理想和信念的含義,其中理想是指
A.人們在生活中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范的總和
B.人們在實踐中形成的對未來的向往和追求
C.人們在實踐中形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)
D.人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上的確立對某種思想堅定不移并身體力行的態(tài)度
解析:B(教材P29第1段第1行)(讀本P81第二段)。理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
5.人們的理想信念存在于人們的內(nèi)心深處,屬于一種精神理論。但是它又不是一種純粹的主觀現(xiàn)象和禁止的精神狀態(tài),而是一種包含的行動態(tài)度的復(fù)合現(xiàn)象,是一種從精神的行動的轉(zhuǎn)變過程這體現(xiàn)的理想信念具有
A.思想性與實踐性的特征
B.時代性與階級性的特征
C.多樣性和共同性的特征
D.虛幻性和模糊性的特征
解析:A(讀本P82-83)。理想信念的基本特點:理想信念具有思想性與實踐性;具有時代性和階級性;具有多樣性與共同性。其中理想信念具有思想性與實踐性的特點的理解是人們的理想信念存在于人的內(nèi)心深處,屬于一種精神現(xiàn)象。但它又不只是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài),而是一種包含著行動意志的復(fù)合現(xiàn)象,是一種從精神向行動的轉(zhuǎn)變過程。
6.對一個國家,一個民族來說,有共同理想才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國全體人民全體的共同理想是
A.民族主義
B.新民主主義
C.民主社會主義
D.中國特色社會主義
解析:D(教材P35-36)(讀本P88-91)。中國特色社會主義是我們的共同理想。
7.現(xiàn)實是彼岸,理想是此岸,中間隔著湍息的河流,行動則是架在川上的橋梁,這就證明
A.理想可以自發(fā)實現(xiàn)
B.理想是在實踐中形成的
C.理想終歸是一種虛幻的現(xiàn)象
D.只有在實踐中的理想才能變?yōu)楝F(xiàn)實
解析:B (教材P29第1段第1行)(讀本P81第二段) 。理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
8.愛國主義是一個歷史(看不懂),在不同的時代和文化關(guān)系下有著不同的要求。在中國特色社會主義新時代,愛國主義集中表現(xiàn)為
A.傳承中華傳統(tǒng)道德,復(fù)興中國傳統(tǒng)文化
B.固守中國民族特色,抵御一切外來文明
C.建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
D.反對帝國主義和封建統(tǒng)治,爭取中華民族徹底解放
解析:C。
9.在中華民族5000多年的歷史發(fā)展中,愛國主義始終是激昂的主旋律是激勵中華全體人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。下列選項中體現(xiàn)中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是
A.民生在勤,勤則不匱
B.己所不欲,勿施于人
C.志不立,天下無可立之事
D.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
解析:D(讀本P104-105) 。愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng):
(1)維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。(反對分裂,反對戰(zhàn)亂)
(2)抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)。(抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝)
(3)開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明。(中國古代科學(xué)技術(shù))
(4)心系民生苦樂,推動歷史進(jìn)步。(“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂)
10.不同的時代條件,對愛國主義提出不同的時代要求,當(dāng)代中國弘揚(yáng)愛國主義精神,必須
A.否定中華民族的歷史和文化
B.獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)
C.堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一
D.把中國納入西方的發(fā)展模式和道路
解析:C(教材P57)(讀本P108)。愛國主義的時代要求:1.堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一;2.維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);3.尊重和傳承中華民族歷史和文化;4.必須堅持立足民族又面向世界;5.弘揚(yáng)民族精神和時代精神
11.時代精神反映著社會發(fā)展的方向,引領(lǐng)著時代進(jìn)步的潮流,體現(xiàn)著社會主旋律和時代最強(qiáng)音。當(dāng)代中國,任何一個具有愛國情感的人都應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時代精神的核心是
A.改革
B.艱苦樸素
C.無私奉獻(xiàn)
D.謙虛謹(jǐn)慎
解析:A改革創(chuàng)新是時代要求(教材P68-69)
1.是推動人類社會發(fā)展的第1動力
2.是國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。
3.是我國贏得未來的必然要求。
12.人類社會需要道德,也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列關(guān)于道德起源的說法中,正確的是
A.道德起源于“天”的意志和“神”的啟示
B.道德是動物合群感和社會本能的簡單延續(xù)
C.道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志
D.道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中
解析:D.馬克思主義認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。勞動是道德起源的首要前提。社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。(讀本P125)
13.道德調(diào)節(jié),人與人,人與社會及人與自然之間的關(guān)系,只是倡導(dǎo)應(yīng)當(dāng)怎樣,不應(yīng)當(dāng)怎樣。通過說服勸阻示范等方式起作用。這說明道德調(diào)節(jié)人們社會行為具有
A.專業(yè)性的特點
B.隨意性的特點
C.非強(qiáng)制性的特點
D.不穩(wěn)定性的特點
解析:C。道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的。道德調(diào)節(jié)人與人、人與社會以及人與自然之間的關(guān)系,只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”。
14.文明禮貌,助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法,是每個社會成員應(yīng)遵守的
A.家庭美德的主要內(nèi)容
B.社會公德的主要內(nèi)容
C.職業(yè)道德的主要內(nèi)容
D.網(wǎng)絡(luò)道德的主要內(nèi)容
解析:B。社會公德的內(nèi)容:
(1)文明禮貌。
(2)助人為樂。
(3)愛護(hù)公物。
(4)保護(hù)環(huán)境。
(5)遵紀(jì)守法。
15.立足職業(yè)成就事業(yè)是實現(xiàn)人生價值的基本途徑,職業(yè)和事業(yè)既有聯(lián)系也有區(qū)分,二者的聯(lián)系主要在于
A.職業(yè)和事業(yè)都是以勞動為基礎(chǔ)的工作
B.事業(yè)是職業(yè)的基礎(chǔ),職業(yè)是事業(yè)的升華
C.職業(yè)和事業(yè)都是人們?yōu)槌绺呃硐胨鶑氖碌墓ぷ?/p>
D.從事職業(yè)上的事業(yè)的人,都在一定范圍內(nèi)有著較高的社會榮譽(yù)。
解析:A。職業(yè)與事業(yè)的聯(lián)系:都是以勞動為基礎(chǔ)的工作,職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ),立足職業(yè)來成就事業(yè)。
單選題
1.人生態(tài)度回答了人的什么
A.人應(yīng)當(dāng)如何活著?
B.人為了什么而活著
C.人生的價值是什么
D.人生的意義是什么
解析:B(讀本P61)人生態(tài)度回答了人為了什么而活著
2.主席說“現(xiàn)在青春是用來奮斗的,將來青春是用來回憶的。只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春,才會留下充實,溫暖,持久,無悔的青春回憶^"這句話說明人生的價值在于
A.個人的生存和發(fā)展
B.個人心理中的心態(tài)良好
C.個人物質(zhì)的精神需求的滿足
D.人為他人和社會所有的意義
解析:D(理解)
3.人際交往中,由于性格經(jīng)歷,文化修養(yǎng)等差異,難免會產(chǎn)生矛盾,這就要求人與人互相理解,求同存異。不在非原則的問題斤斤計較。這是人際交往中應(yīng)遵循的
A誠信原則的要求
B.寬容原則的要求
C.平等原則的要求
D.互助原則的要求
解析:B(P76)。遵循成功交往的基本原則:平等、誠信、寬容、互助。
4.理想信念有理想和信念兩個概念結(jié)合而成的包含理想和信念的含義,其中理想是指
A.人們在生活中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范的總和
B.人們在實踐中形成的對未來的向往和追求
C.人們在實踐中形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)
D.人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上的確立對某種思想堅定不移并身體力行的態(tài)度
解析:B(教材P29第1段第1行)(讀本P81第二段)。理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
5.人們的理想信念存在于人們的內(nèi)心深處,屬于一種精神理論。但是它又不是一種純粹的主觀現(xiàn)象和禁止的精神狀態(tài),而是一種包含的行動態(tài)度的復(fù)合現(xiàn)象,是一種從精神的行動的轉(zhuǎn)變過程這體現(xiàn)的理想信念具有
A.思想性與實踐性的特征
B.時代性與階級性的特征
C.多樣性和共同性的特征
D.虛幻性和模糊性的特征
解析:A(讀本P82-83)。理想信念的基本特點:理想信念具有思想性與實踐性;具有時代性和階級性;具有多樣性與共同性。其中理想信念具有思想性與實踐性的特點的理解是人們的理想信念存在于人的內(nèi)心深處,屬于一種精神現(xiàn)象。但它又不只是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài),而是一種包含著行動意志的復(fù)合現(xiàn)象,是一種從精神向行動的轉(zhuǎn)變過程。
6.對一個國家,一個民族來說,有共同理想才有共同步調(diào)。當(dāng)代中國全體人民全體的共同理想是
A.民族主義
B.新民主主義
C.民主社會主義
D.中國特色社會主義
解析:D(教材P35-36)(讀本P88-91)。中國特色社會主義是我們的共同理想。
7.現(xiàn)實是彼岸,理想是此岸,中間隔著湍息的河流,行動則是架在川上的橋梁,這就證明
A.理想可以自發(fā)實現(xiàn)
B.理想是在實踐中形成的
C.理想終歸是一種虛幻的現(xiàn)象
D.只有在實踐中的理想才能變?yōu)楝F(xiàn)實
解析:B (教材P29第1段第1行)(讀本P81第二段) 。理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
8.愛國主義是一個歷史(看不懂),在不同的時代和文化關(guān)系下有著不同的要求。在中國特色社會主義新時代,愛國主義集中表現(xiàn)為
A.傳承中華傳統(tǒng)道德,復(fù)興中國傳統(tǒng)文化
B.固守中國民族特色,抵御一切外來文明
C.建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
D.反對帝國主義和封建統(tǒng)治,爭取中華民族徹底解放
解析:C。
9.在中華民族5000多年的歷史發(fā)展中,愛國主義始終是激昂的主旋律是激勵中華全體人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。下列選項中體現(xiàn)中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是
A.民生在勤,勤則不匱
B.己所不欲,勿施于人
C.志不立,天下無可立之事
D.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
解析:D(讀本P104-105) 。愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng):
(1)維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。(反對分裂,反對戰(zhàn)亂)
(2)抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)。(抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝)
(3)開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明。(中國古代科學(xué)技術(shù))
(4)心系民生苦樂,推動歷史進(jìn)步。(“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂)
10.不同的時代條件,對愛國主義提出不同的時代要求,當(dāng)代中國弘揚(yáng)愛國主義精神,必須
A.否定中華民族的歷史和文化
B.獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)
C.堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一
D.把中國納入西方的發(fā)展模式和道路
解析:C(教材P57)(讀本P108)。愛國主義的時代要求:1.堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一;2.維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);3.尊重和傳承中華民族歷史和文化;4.必須堅持立足民族又面向世界;5.弘揚(yáng)民族精神和時代精神
11.時代精神反映著社會發(fā)展的方向,引領(lǐng)著時代進(jìn)步的潮流,體現(xiàn)著社會主旋律和時代最強(qiáng)音。當(dāng)代中國,任何一個具有愛國情感的人都應(yīng)該大力弘揚(yáng)的時代精神的核心是
A.改革
B.艱苦樸素
C.無私奉獻(xiàn)
D.謙虛謹(jǐn)慎
解析:A改革創(chuàng)新是時代要求(教材P68-69)
1.是推動人類社會發(fā)展的第1動力
2.是國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。
3.是我國贏得未來的必然要求。
12.人類社會需要道德,也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列關(guān)于道德起源的說法中,正確的是
A.道德起源于“天”的意志和“神”的啟示
B.道德是動物合群感和社會本能的簡單延續(xù)
C.道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志
D.道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中
解析:D.馬克思主義認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。勞動是道德起源的首要前提。社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。(讀本P125)
13.道德調(diào)節(jié),人與人,人與社會及人與自然之間的關(guān)系,只是倡導(dǎo)應(yīng)當(dāng)怎樣,不應(yīng)當(dāng)怎樣。通過說服勸阻示范等方式起作用。這說明道德調(diào)節(jié)人們社會行為具有
A.專業(yè)性的特點
B.隨意性的特點
C.非強(qiáng)制性的特點
D.不穩(wěn)定性的特點
解析:C。道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的。道德調(diào)節(jié)人與人、人與社會以及人與自然之間的關(guān)系,只是提倡“應(yīng)當(dāng)怎樣”“不應(yīng)當(dāng)怎樣”。
14.文明禮貌,助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法,是每個社會成員應(yīng)遵守的
A.家庭美德的主要內(nèi)容
B.社會公德的主要內(nèi)容
C.職業(yè)道德的主要內(nèi)容
D.網(wǎng)絡(luò)道德的主要內(nèi)容
解析:B。社會公德的內(nèi)容:
(1)文明禮貌。
(2)助人為樂。
(3)愛護(hù)公物。
(4)保護(hù)環(huán)境。
(5)遵紀(jì)守法。
15.立足職業(yè)成就事業(yè)是實現(xiàn)人生價值的基本途徑,職業(yè)和事業(yè)既有聯(lián)系也有區(qū)分,二者的聯(lián)系主要在于
A.職業(yè)和事業(yè)都是以勞動為基礎(chǔ)的工作
B.事業(yè)是職業(yè)的基礎(chǔ),職業(yè)是事業(yè)的升華
C.職業(yè)和事業(yè)都是人們?yōu)槌绺呃硐胨鶑氖碌墓ぷ?/p>
D.從事職業(yè)上的事業(yè)的人,都在一定范圍內(nèi)有著較高的社會榮譽(yù)。
解析:A。職業(yè)與事業(yè)的聯(lián)系:都是以勞動為基礎(chǔ)的工作,職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ),立足職業(yè)來成就事業(yè)。
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